Praktek ibadah menjadi agenda bulanan di Madrasah NU (MDTNU) sebagai bentuk pembekalan bagi para murid dalam memahami ajaran agama secara mendalam. Salah satu materi krusial yang diajarkan adalah tata cara mandi besar (ghusl).

Rukun Mandi Besar dalam Kitab Fikih

Berdasarkan literatur fikih, terdapat dua rukun wajib yang harus dipenuhi agar mandi besar dianggap sah:

  • Niat: Niat untuk mandi wajib atau menghilangkan hadas besar.
  • Membasahi seluruh badan: Meratakan air ke seluruh tubuh, dari ujung rambut hingga ujung kaki.

Penting untuk dipastikan bahwa air mengalir ke seluruh anggota badan tanpa terkecuali, termasuk sela-sela kuku, rambut, bagian dalam telinga, hingga daerah qubul atau dubur yang tampak saat posisi jongkok. Sebagaimana dijelaskan oleh Syaikh Salim bin Sumair Al-Hadhrami dalam kitab Safinatun Najah:

فروض الغسل اثnan النية وتعميم البدن بالماء

Tata Cara Mandi Besar

Dalam prakteknya, disunnahkan untuk memulai dalam posisi duduk, mencuci kedua tangan, dan berwudhu terlebih dahulu. Niat dilakukan bersamaan dengan saat air pertama kali menyentuh anggota tubuh (menurut Madzhab Syafi'i).

1. Niat Mandi Jinabat (Junub)

Berikut adalah lafal niat untuk mandi jinabat:

نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِرَفْعِ اْلحَدَثِ اْلأَكْبَرِ مِنَ اْلِجنَابَةِ فَرْضًا لِلهِ تَعَالَى

2. Niat Mandi Wajib Setelah Haid

Bagi wanita yang telah selesai masa haidnya, berikut adalah lafal niatnya:

نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِرَفْعِ الْحَدَثِ اْلاَكْبَرِ مِنَ الْحَيْضِ فَرْضًا ِللهِ تَعَالَى

Catatan Penting:

  • Siklus haid terjadi secara rutin setiap bulan bagi wanita, sedangkan bagi laki-laki mandi besar dilakukan hanya jika ada sebab tertentu.
  • Gunakan Air Muthlak (air suci menyucikan) saat meratakan air ke seluruh tubuh.
  • Hindari penggunaan sabun atau sampo sebelum air merata ke seluruh tubuh agar tidak mengubah sifat air sebelum rukun terpenuhi. Setelah air merata, barulah diperbolehkan menggunakan sabun atau sampo.